 ေမးခြန္း(၂) ဆရာေတာ္ဘုရား.. ဘုရားတပည့္ေတာ္ရိုေသစြာေလွ်ာက္ထားပါသည္ဘုရား။
သာသနာေတာ္ ျပန္႔ပြားေရးအတြက္ ေဟာေျပာစည္း႐ံုးၾကရာတြင္ အခ်ိဳ႕က ဗုဒၶဘာသာပီပီ သူမ်ားကို မေျပာဘဲ ကိုယ့္ဘာသာကိုသာ ေကာင္းေအာင္လုပ္မည္၊ ေထရဝါဒဗုဒၶဘာသာသည္ အျခားဘာသာ မ်ားကို ပုတ္ခတ္၍ သာသနာျပန္႔ပြားေအာင္ မလုပ္၊ မစည္းရံုး၊ ထိုသုိ႔စည္းရံုးရန္မလို စသည္ျဖင့္ ေျပာဆုိၾကပါသည္ဘုရား။ တပည့္ေတာ္သိလုိသည္မွာ ျမတ္စြာဘုရားက ထိုကဲ့သုိ႔ က်င့္ၾကံရမည္ဟု ေဟာၾကားဆံုးမထားေတာ္ မူပါသလားဘုရား။ (တပည့္ေတာ္မည္သည့္ဘာသာကိုမွ် ပုတ္ခတ္ျခင္းကို လက္မခံပါဘုရား။)
သုိ႔ရာတြင္ ဘာသာျခားမ်ားအား သာသနာေတာ္ ျပန္႔ပြားေရးအတြက္ တရားေဟာေျပာသည့္အခါ (ပုတ္ခတ္ေစာ္ကားျခင္းမ်ိဳး မဟုတ္ဘဲ) ထုိဘာသာ၏ မွားယြင္းမႈမ်ားကို အက်ိဳးသင့္၊ အေၾကာင္းသင့္ ေထာက္ျပေဟာျပမွသာ အမွန္ကို သိရွိနားလည္လာႏိုင္မည္ မဟုတ္ပါလားဘုရား။ ဗုဒၶျမတ္စြာဘုရား ကိုယ္ေတာ္တိုင္ မွားယြင္းေသာ မိစၧာဒိ႒ိ အယူဝါဒမ်ားအား အေမးအေျဖမ်ားျဖင့္ တုိက္ဖ်က္ေခ်ခၽြတ္ၿပီး မွ သာသနာေတာ္သုိ႔ သက္ဝင္ယံုၾကည္လာေစရန္ ေဟာေျပာေတာ္မူခဲ့မႈမ်ားရွိသည္ဟု တပည့္ေတာ္ ထင္ပါသည္ဘုရား။ တပည့္ေတာ္ ပါဠိက်မ္းဂန္မ်ား မတတ္ကၽြမ္း၍ မည္သည့္က်မ္းတြင္ပါသည္ကို မသိပါဘုရား။ အကယ္၍ ရွိခဲ့ပါလွ်င္ မည္သည့္က်မ္းတြင္ပါ၀င္ေၾကာင္း ေမတၱာေရွ႕ထား၍ ညႊန္ျပေပးေတာ္မူပါရန္ ေလွ်ာက္ထားပါသည္ဘုရား။ သာသနာေတာ္ကို တုိက္ခိုက္လာသည္မ်ားရွိ ေသာ္ လ်စ္လ်ဴ႐ႈထားသင့္ပါသလား၊ တုံ႔ျပန္သင့္သည္ဆုိေသာ္ မည္ကဲ့သုိ႔ တုံ႔ျပန္သင့္ပါသနည္း၊ တပည့္ေတာ္အား ဆံုးမၾသဝါဒ ေပးေတာ္မူပါဘုရား။ ဦးတင္လွ်က္ပါဘုရား။ ဘုရားတပည့္ေမာင္သံတုတ္ အေျဖ(၂) ဒကာႀကီး… ဒကာႀကီး ဒကာႀကီးေမးထားတာေတြကို ဆရာေတာ္ အေျဖေရးေပးလိုက္ပါတယ္။ ေအာင္ျခင္းရွစ္ပါးမွာ ပါတဲ့ သစၥကပရိဗိုဇ္ခၽြတ္ခန္း၊ သံယုတ္ပါဠိေတာ္မွာလည္း ျဗဟၼာနဲ႔ပတ္သက္တဲ့သုတ္မ်ားမွာ ျဗဟၼာ အခ်ိဳ႕ရဲ႕ အတၱအယူ အမွားေတြကို ဘုရားရွင္က အတၱလို႔အထင္ေတြဟာ မွားယြင္းေၾကာင္း ရွင္းျပၿပီး အနတၱကို ေဖာ္ျပဆံုးမထားတာေတြရွိပါတယ္။ သို႔ေသာ္ ျမတ္စြာဘုရားဟာ အမွားကို ေထာက္ျပတဲ့ အခါမွာ သူတစ္ပါးကို အရွက္ကြဲေအာင္ လုပ္ျခင္းမဟုတ္ဘဲ အမွန္ကို ေရာက္ေစခ်င္တဲ့ ေမတၱာနဲ႔ ေထာက္ျပတယ္ဆိုတာကိုေတာ့ သိထားရပါမယ္။ အျပစ္ေျပာျခင္းႏွင့္ ဆံုးမျခင္းဟာ မတူပါဘူး။ အဲဒါေၾကာင့္ အျပစ္ေျပာျခင္းနဲ႔ ဆံုးမျခင္းတို႔ရဲ႕ ျခားနားပံုကို ေရးေပးလိုက္ပါတယ္။ အျပစ္ေျပာျခင္းႏွင့္ဆံုးမျခင္း - အျပစ္ေျပာေသာစကားသည္ ေဒါသေၾကာင့္ ျဖစ္ေပၚလာၿပီး ဆံုးမေသာစကားသည္ ေမတၱာ၊ ကရုဏာေၾကာင့္ ျဖစ္ေပၚလာသည္။
- အျပစ္တင္စကားသည္ သိကၡာက်ေစလိုေသာေၾကာင့္ ေျပာျခင္းျဖစ္ၿပီး ဆံုးမစကားသည္ ေကာင္းက်ိဳးရေစလိုေသာေၾကာင့္ ေျပာျခင္းျဖစ္သည္။
- အျပစ္တင္ျခင္းသည္ ငါသိ၊ ငါတတ္ဟု ျပလိုေသာေၾကာင့္လည္းေကာင္း၊ လူအထင္ႀကီးေစလို ေသာေၾကာင့္လည္းေကာင္း ေျပာျခင္းျဖစ္ၿပီး ဆံုးမျခင္းသည္ အမွန္ကို သိေစလိုေသာ ျဖဴစင္ သည့္ေစတနာေၾကာင့္ျဖစ္သည္။ (ငါသိ၊ ငါတတ္ဟူသည္ မာနကို ဆိုလိုျခင္းျဖစ္တယ္)။
သုတၱာန္ပိဋကတ္၊ မဟာ၀ဂၢပါဠိေတာ္၊ ပါယာသိသုတ္၌ အရွင္ကုမာရကႆပ ရဟႏၲာမေထရ္ျမတ္က ဥေစၧဒဒိ႒ိအယူရွိေသာ ပါယာသိၿမိဳ႕သားႀကီးအား အမွားကို ေထာက္ျပ၍ အမွန္သို႔ ေရာက္ေစခဲ့တဲ့ အေၾကာင္းကို ပါဠိေတာ္မွာ ဖတ္ရႈၾကည့္ႏိုင္ပါတယ္။ မွတ္ခ်က္။ မူရင္းပါဠိေတာ္မွာ ဖတ္ရတာ အနည္းငယ္ရႈပ္ေထြးရင္၊ ဖတ္ရတာ နားမလည္ရင္ ဆရာေတာ္ေရးထားတဲ့ “အရံႈးမရွိေသာဒႆန” စာအုပ္မွာ အဲဒီသုတၱာန္ကို ေဖာ္ျပထား ပါတယ္။ အဲဒီစာအုပ္မွာလည္း ေလ့လာဖတ္ရႈႏိုင္ပါတယ္။
ဒကာႀကီး ေဘးရန္ေၾကာင့္ၾက ဆင္းရဲကင္း၍ ကိုယ္စိတ္ႏွစ္ျဖာ ခ်မ္းသာပါေစ၊ ေကာင္းက်ိဳးလိုရာဆႏၵ ျပည့္၀ပါေစ။ (ေျဖၾကားခ်ိန္- ၂.၆.၂၀၀၉၊ အဂၤါေန႔ ညေန ၅း၅၀ နာရီ) အရွင္ဇ၀န(ေမတၱာရွင္) ေရႊျပည္သာ
|
